Kisah

Kabupaten Kuningan adalah sebuah wilayah kabupaten yang terletak di ujung timur Provinsi Jawa Barat, Indonesia. Ibu kota kabupaten ini berada di Kecamatan Kuningan yang berjarak sekitar 137 km sebelah timur dari Kota Bandung, 34 km sebelah selatan dari Kota Cirebon, dan 225 km sebelah tenggara dari Kota Jakarta. Kabupaten Kuningan berbatasan dengan Kabupaten Cirebon di utara, Kabupaten Brebes (Jawa Tengah) di timur dan tenggara, Kabupaten Ciamis dan Kabupaten Cilacap (Jawa Tengah) di selatan, dan Kabupaten Majalengka di barat. Kabupaten ini dikenal karena merupakan merupakan tempat dilaksanakannya Perundingan Linggajati. Di Kecamatan Cigugur, beberapa warga merupakan penganut penghayat kepercayaan Sunda Wiwitan.

Kabupaten Kuningan juga merupakan salah satu pintu gerbang masuk Provinsi Jawa Barat dari sebelah timur, bersama dengan Kabupaten Ciamis, Kabupaten Cirebon, Kota Banjar dan Kabupaten Pangandaran.

Kabupaten Kuningan dikenal dengan julukan sebagai "Kota Kuda". Kuda merupakan ikon dari kabupaten ini dan dianggap merupakan hewan perwujudan dari Si Windu. Kuda gesit tersebut milik keluarga Arya Kamuning, seorang pemimpin wilayah ini pada zaman Kesultanan Cirebon dan Pajang.

Kabupaten Kuningan didominasi oleh penduduk dari suku Sunda. Pada Sensus Penduduk Indonesia 2000, orang Sunda di kabupaten Kuningan sebanyak 950.162 jiwa atau 96,50 % dari total penduduk 984.598 jiwa. Sebagian kecil lagi adalah orang Jawa, Cirebon, Minangkabau, Batak, Betawi, dan suku lainnya. Berikut adalah besaran penduduk Kabupaten Kuningan berdasarkan suku bangsa sesuai data Sensus Penduduk tahun 2000;

Kabupaten Kuningan menjadi pelopor di Jawa Barat dalam mengembangkan layanan kesehatan tradisional melalui pendirian Griya Sehat. Fasilitas ini mulai beroperasi sejak Mei 2023 dan menyediakan pelayanan akupunktur, akupresur, edukasi pengobatan herbal, serta peracikan ramuan oleh tenaga kesehatan yang terlatih. Pelayanan diberikan setiap hari Selasa, Kamis, dan Jumat. Griya Sehat Kuningan juga menjadi satu dari hanya 16 fasilitas sejenis di seluruh Indonesia yang didirikan oleh pemerintah daerah, menjadikannya sebagai model percontohan nasional dalam integrasi pengobatan tradisional dan modern.

Kehadiran Griya Sehat telah mendapatkan apresiasi dari Kementerian Kesehatan RI melalui kunjungan monitoring dan evaluasi pada Maret 2024. Pemerintah pusat menilai inisiatif ini sebagai langkah konkret dalam transformasi pelayanan kesehatan yang lebih inklusif dan sesuai kebutuhan masyarakat. Pemerintah daerah juga berharap dukungan lebih lanjut berupa pelatihan tenaga kesehatan, serta peningkatan sarana dan prasarana agar layanan tradisional dapat terus berkembang dan menjadi alternatif komplementer bagi masyarakat yang membutuhkan.

Upaya Pemerintah Kabupaten Kuningan dalam membangun kembali pasar tradisional menunjukkan komitmen kuat terhadap penguatan ekonomi kerakyatan. Salah satu contoh konkret adalah revitalisasi Pasar Baru Kuningan, yang sebelumnya kumuh dan tidak tertata, kini menjelma menjadi kompleks perdagangan modern dengan 36 ruko, 394 kios, 456 los, area parkir luas, terminal mini, masjid, serta fasilitas pengelolaan sampah. Hal serupa juga terjadi di Pasar Kepuh yang direvitalisasi dengan anggaran Rp10 miliar pada tahun 2022, menampilkan desain bersih dan tertata, serta sudah mengadopsi sistem pembayaran digital. Dengan konsep yang semakin modern dan representatif, pasar-pasar ini tak hanya menjadi ruang jual beli, tetapi juga simbol pelayanan publik yang merata dan inklusif. Peningkatan kualitas infrastruktur pasar ini telah dilakukan secara berkesinambungan. Berdasarkan data BPS, hingga 2024 jumlah pasar tradisional di Kuningan tercatat sebanyak 33 unit dan tetap konsisten sejak 2020. Jumlah ini menyebar di berbagai kecamatan dan menopang lebih dari 5.000 pedagang yang menempati kios dan los, serta ribuan pedagang kaki lima. Sebaran ini menunjukkan bahwa pasar tradisional masih menjadi tulang punggung distribusi barang dan jasa di Kuningan. Namun demikian, dengan semakin menurunnya minat generasi muda terhadap pasar konvensional dan munculnya ritel modern, Pemerintah Daerah ditantang untuk terus menyempurnakan fasilitas dan menciptakan inovasi layanan berbasis digital serta promosi budaya belanja lokal agar pasar-pasar ini tetap kompetitif.

Pemerintah Kabupaten Kuningan tidak sekadar membangun fisik pasar, tetapi juga merancangnya sebagai ruang interaksi sosial dan penguat identitas lokal. Misalnya, Pasar Langlangbuana yang diresmikan sejak 2016, tidak hanya menjadi pusat perdagangan, tetapi juga diposisikan sebagai pusat jajanan khas Kuningan, menyatu dengan semangat pelestarian budaya. Keberadaan pasar seperti ini membuka ruang kreatif ekonomi kuliner, kerajinan, dan produk lokal lain yang dapat menghidupkan kembali gairah masyarakat terhadap pasar tradisional. Selain itu, kehadiran fasilitas publik seperti taman, kanopi, dan sanitasi bersih turut mendukung kenyamanan dan nilai estetika pasar secara keseluruhan.

Partisipasi masyarakat pun menjadi aspek penting dalam penataan pasar. Kasus Pasar Tradisional Ciawigebang menjadi contoh keberhasilan kolaborasi antara pemerintah desa, pedagang, dan perangkat daerah. Setelah melalui musyawarah desa, pasar ini ditata ulang dengan membangun 45 los serta kanopi pelindung untuk pedagang. Drainase diperbaiki, keamanan ditingkatkan, dan tata kelola ditransformasikan agar sesuai standar pasar representatif. Ini membuktikan bahwa pelibatan masyarakat secara aktif dapat menghasilkan pembangunan yang adaptif terhadap kebutuhan nyata warga, serta memperkuat legitimasi sosial program pembangunan yang dijalankan.

Kekayaan budaya Sunda di Kabupaten Kuningan terus dijaga dan dirayakan melalui berbagai festival tradisional. Salah satu yang paling dikenal adalah Seren Taun Cigugur, sebuah upacara panen yang melibatkan ritual “ngajayak”, pertunjukan tari Buyung, karinding, wayang golek, hingga pencak silat. Festival ini tidak hanya menjadi media pelestarian kearifan lokal, melainkan juga menarik wisatawan budaya baik domestik maupun mancanegara. Peran komunitas seni seperti Teater Sado serta partisipasi masyarakat setempat memperkuat nilai sosial dan spiritual dari pelaksanaan tradisi ini.

Pemerintah Kabupaten Kuningan juga mendorong revitalisasi budaya melalui pemanfaatan ruang publik desa. Program “Nata Daya” menjadi platform untuk menjadikan alun-alun dan gedung desa sebagai panggung seni dan ekspresi budaya. Di samping itu, pameran seperti Ragam Pesona Kuningan turut mengenalkan beragam seni pertunjukan lokal mulai dari Tari Bokor, Tari Cingcowong, hingga seni kontemporer seperti Rap Kuningan dan pertunjukan kolaboratif. Dengan keterlibatan lebih dari 400 pelaku seni dalam satu event, terlihat bahwa seni dan budaya menjadi instrumen penting dalam pembangunan karakter daerah.

Terdapat beberapa hipotesis mengenai asal-usul nama Kuningan. Pertama, menurut sejarawan Edi Suhardi Ekajati, nama "Kuningan" berasal dari nama logam paduan dengan nama yang sama. Kuningan merupakan logam campuran antara tembaga, timah, dan perak, yang kemudian disepuh sehingga mengkilat seperti emas.

Ekajati menyebut bahwa ditemukan patung dan alat keperluan rumah tangga terbuat dari kuningan di Jalaksana, tepatnya di Desa Sangkanherang. Patung itu berasal dari zaman Megalitikum. Patung ini menjadi incaran bagi kaum menak semenjak ditemukan pada tahun 1914 hingga 1950-an.

Ekajati mencocokkan etimologi tersebut dengan dua cerita yang berkaitan dengan bokor kuning. Dalam kisah Ciung Wanara, ada sebuah bokor terbuat dari kuningan. Bokor itu digunakan oleh Raja Galuh untuk menguji seorang pendeta bernama Ajar Sukaresi yang bertapa di Gunung Padang. Ajar Sukaresi diminta Sang Raja untuk menaksir apakah Permaisurinya hamil atau tidak, dengan memasang bokor kuningan itu di perutnya. Pendeta yang sudah mengetahui rencana jahat sang Raja kemudian menaksir bahwa perut sang Permaisuri telah hamil. Raja pun berhasil mengelabui Pendeta dan sang Pendeta pun dijatuhi hukuman mati. Tak lama kemudian sang Permaisuri pun benar-benar hamil. Dengan gelap mata, Sang Raja ini marah dan menendang bokor kuningan, kuali, dan penjara besi yang berada di dekatnya. Bokor itu pun jatuh di daerah yang bernama Kuningan, sedangkan kuali di Kawali (Kabupaten Ciamis), dan penjara besi bernama Kandangwesi di Garut selatan.

Dalam naskah Babad Cirebon dan juga tradisi lisan masyarakat Kuningan, bokor kuningan digunakan untuk menguji Sunan Gunung Jati, salah seorang wali. Hal yang membedakan adalah waktu dan tempatnya serta tujuan dan akibatnya, tanpa adanya penendangan bokor. Secara latar tempat dan waktunya, Ciung Wanara terjadi pada zaman Hindu-Buddha di wilayah Bojong Galuh, sedangkan Babad Cirebon dan tradisi lisan terjadi pada zaman Islam di wilayah Luragung, 19 km timur Kuningan. Naskah Babad Cirebon dan tradisi lisan menyebutkan bahwa tujuan penggunaan bokor adalah untuk menguji keluhuran ilmu yang dimiliki Sunan Gunung Jati. Putranya kelak dibesarkan oleh Ki Gedeng Luragung, penguasa daerah Luragung, dan kelak setelah dewasa diangkat oleh Sunan Gunung Jati sebagai Adipati Kuningan.

Ada beberapa alternatif lain berkaitan dengan asal-usul nama Kuningan. Kedua, nama Kuningan berasal dari daerah bernama Kajéné yang berarti "sesuatu yang berwarna kuning". Ketiga, Kuningan berasal dari istilah dangiang kuning (sebuah ilmu gaib) yang didapatkan oleh Demunawan, penguasa awal Kuningan pada masa Galuh. Keempat, "Kuningan" berasal dari wuku dan hari raya dengan nama yang sama.

Diperkirakan ± 3.500 tahun sebelum masehi sudah terdapat kehidupan manusia di daerah Kuningan, hal ini berdasarkan pada beberapa peninggalan kehidupan pada zaman prasejarah yang menunjukkan adanya kehidupan pada zaman Neolitikum dan batu-batu besar yang merupakan peninggalan dari kebudayaan Megalitikum. Bukti peninggalan tersebut dapat dijumpai di Kampung Cipari Kelurahan Cigugur yaitu dengan ditemukannya peninggalan pra-sejarah pada tahun 1972, berupa alat dari batu obsidian (batu kendan), pecahan-pecahan tembikar, kuburan batu, pekakas dari batu dan keramik. Sehingga diperkirakan pada masa itu terdapat pemukiman manusia yang telah memiliki kebudayaan tinggi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa Situs Cipari mengalami dua kali masa pemukiman, yaitu masa akhir Neoletikum dan awal pengenalan bahan perunggu berkisar antara tahun 1000 SM sampai dengan 500 M. Pada waktu itu masyarakat telah mengenal organisasi yang baik serta kepercayaan berupa pemujaan terhadap nenek moyang (animisme dan dinamisme). Selain itu ditemukannya pula peninggalan adat dari batu-batu besar dari zaman megalitikum.

Dalam pandangan Parahyangan disebutkan bahwa ada suatu pemukiman yang mempunyai kekuatan politik penuh seperti halnya sebuah negara, bernama Kuningan. Kerajaan Kuningan tersebut berdiri setelah Seuweukarma dinobatkan sebagai Raja yang kemudian bergelar Rahiyang Tangkuku atau Sang Kuku yang bersemayam di Arile atau Saunggalah. Seuweukarma menganut ajaran Dangiang Kuning dan berpegang kepada Sanghiyang Dharma (Ajaran Kitab Suci) serta Sanghiyang Riksa (sepuluh pedoman hidup). Ekspansi kekuasaan Kuningan pada zaman kekuasaan Seuweukarma menyeberang sampai ke negeri Melayu. Pada saat itu masyarakat Kuningan merasa hidup aman dan tenteram di bawah pimpinan Seuweukarma yang bertakhta sampai berusia lama.

Menurut Parahyangan, bahwa sebelum Sanjaya menguasai Kerajaan Galuh, dia harus mengalahkan dulu Sang Wulan–Sang Tumanggal–dan Sang Pandawa tiga tokoh penguasa di Kuningan (= Triumvirat), yaitu tiga tokoh pemegang kendali pemerintahan di Kuningan sebagaimana konsep Tritangtu dalam konsep pemerintahan tradisional suku Sunda Buhun. Sang Wulan, Tumanggal, dan Pandawa ini menjalankan pemerintahan menurut adat tradisi waktu itu, yang bertindak sebagai Sang Rama, Sang Resi, dan Sang Ratu. Sang Rama bertindak selaku pemegang kepala adat, Sang Resi selaku pemegang kepala agama, dan Sang Ratu kepala pemerintahan. Makanya Kerajaan Kuningan waktu dikendalikan tokoh ‘Triumvirat’ ini berada dalam suasana yang gemah ripah loh jinawi, tata tentrem kerta raharja, karena masing-masing dijalankan oleh orang yang ahli di bidangnya. Tata aturan hukum/masalah adat selalu dijalankan dan ditaati, masalah kepercayaan / agama begitu juga pemerintahannya. Semuanya sejalan beriringan selangkah dan seirama.

Ketika Kuningan diperintah Resiguru Demunawan pun (menantu Sang Pandawa), Kerajaan Kuningan memiliki status sebagai Kerajaan Agama (Hindu). Hal ini tampak dari ajaran-ajaran Resiguru Demunawan yang mengajarkan ilmu Dangiang Kuning–keparamartaan, sehingga Kuningan waktu menjadi sangat terkenal. Dalam naskah carita Parahyangan disebutkan kejayaan Kuningan waktu diperintah Resiguru Demunawan atau dikenal dengan nama lain Sang Seuweukarma (penguasaSang Kuku, kebesaran Kuningan melebihi atau sebanding dengan Kerajaan Galuh dan Sunda (Pakuan). Kekuasaannya meliputi Melayu, Tuntang, Balitar, dan sebagainya. Hanya ada 3 nama tokoh raja di Jawa Barat yang berpredikat Rajaresi, arti seorang pemimpin pemerintahan dan sekaligus ahli agama (resi). Mereka itu adalah: Resi Manikmaya dari Kerajaan Kendan (sekitar Cicalengka–Bandung) Resi Demunawan dari Saunggalah Kuningan Resi Niskala Wastu Kencana dari Galuh Kawali

Perkembangan kerajaan Kuningan selanjutnya seakan terputus, dan baru pada 1175 masehi muncul lagi. Kuningan pada waktu itu menganut agama Hindu di bawah pimpinan Rakean Darmariksa dan merupakan daerah otonom yang masuk wilayah kerajaan Sunda yang terkenal dengan nama Pajajaran. Cirebon juga pada tahun 1389 masehi masuk kekuasaan kerajaan Pajajaran, tetapi pada abad ke-15 Cirebon sebagai kerajaan Islam menyatakan kemerdekaannya dari Pakuan Pajajaran.

Sejarah Kuningan pada masa Islam tidak lepas dari pengaruh kesultanan Cirebon. Pada tahun 1470 masehi datang ke Cirebon seorang ulama besar agama Islam yaitu Syeh Syarif Hidayatullah putra Syarif Abdullah dan ibunya Rara Santang atau Syarifah Modaim putra Prabu Siliwangi. Syarif Hidayatullah adalah murid Sayid Rahmat yang lebih dikenal dengan nama Sunan Ampel yang memimpin daerah ampeldenta di Surabaya. Kemudian Syeh Syarif Hidayatullah ditugaskan oleh Sunan Ampel untuk menyebarkan agama Islam di daerah Jawa Barat, dan mula-mula tiba di Cirebon yang pada waktu Kepala Pemerintahan Cirebon dipegang oleh Haji Doel Iman. Pada waktu 1479 masehi Haji Doel Iman berkenan menyerahkan pimpinan pemerintahan kepada Syeh Syarif Hidayatullah setelah menikah dengan putrinya. Karena terdorong oleh hasrat ingin menyebarkan agama Islam, pada tahun 1481 Masehi Syeh Syarif Hidayatullah berangkat ke daerah Luragung, Kuningan yang masuk wilayah Cirebon Selatan yang pada waktu itu dipimpin oleh Ki Gedeng Luragung yang bersaudara dengan Ki Gedeng Kasmaya dari Cirebon, selanjutnya Ki Gedeng Luragung memeluk agama Islam.

Pada waktu Syeh Syarif Hidayatullah di Luragung, Kuningan, datanglah Ratu Ontin Nio istrinya dalam keadaan hamil dari negeri Tiongkok (bergelar: Ratu Rara Sumanding) ke Luragung, Kuningan, dari Ratu Ontin Nio alias Ratu Lara Sumanding lahir seorang putra yang tampan dan gagah yang diberi nama Pangeran Kuningan. setelah dari Luragung, Kuningan, Syeh Syarif Hidayatullah dengan rombongan menuju tempat tinggal Ki Gendeng Kuningan di Winduherang, dan menitipkan Pangeran Kuningan yang masih kecil kepada Ki Gendeng Kuningan agar disusui oleh istri Ki Gendeng Kuningan, karena waktu itu Ki Gendeng Kuningan mempunyai putra yang sebaya dengan Pangeran Kuningan namanya Amung Gegetuning Ati yang oleh Syeh Syarif Hidayatullah diganti namanya menjadi Pangeran Arya Kamuning serta dia memberikan amanat bahwa kelak di mana Pangeran Kuningan sudah dewasa akan dinobatkan menjadi Adipati Kuningan.

Setelah Pangeran Kuningandan Pangeran Arya Kamuning tumbuh dewasa, diperkirakan tepatnya pada bulan Muharram tanggal 1 September 1498 Masehi, Pangeran Kuningan dilantik menjadi kepala pemerintahan dengan gelar Pangeran Arya Adipati Kuningan dan dibantu oleh Arya Kamuning. Maka sejak itulah dinyatakan sebagai titik tolak terbentuknya pemerintahan Kuningan yang selanjutnya ditetapkan menjadi tanggal hari jadi Kuningan

Masuknya Agama Islam ke Kuningan tampak dari munculnya tokoh-tokoh pemimpin Kuningan yang berasal atau mempunyai latar belakang agama. Sebut saja Syekh Maulana Akbar saudara kandung Syekh Datuk Kahfi, yang akhirnya menikahkan putranya, bernama Syekh Maulana Arifin saudara sepupu Pangeran Panjunan, dengan Nyai Ratu Selawati penguasa Kuningan waktu itu putri Pangeran Surawisesa cucu Prabu Siliwangi yang juga menantu Prabu Langlangbuana. Hal ini menandai peralihan kekuasaan dari Hindu ke Islam yang memang berjalan dengan damai melalui ikatan perkawinan. Waktu itu di Kuningan muncul pedukuhan-pedukuhan yang bermula dari pembukaan-pembukaan pondok pesantren, seperti Pesantren Sidapurna (menuju kesempurnaan), Syekh Rama Ireng (Balong Darma). Termasuk juga di antaranya pesantren Lengkong oleh Haji Hasan Maulani.

Kuningan menjadi tempat dilaksanakannya Perundingan Linggarjati pada bulan November 1946. Karena tidak memungkinkan perundingan dilakukan di Jakarta maupun di Yogyakarta (ibu kota sementara RI), maka diambil jalan tengah jika perjanjian diadakan di Linggarjati, Kuningan. Hari Minggu pada tanggal 10 November 1946 Lord Killearn tiba di Cirebon. Ia berangkat dari Jakarta menumpang kapal fregat Inggris H.M.S. Veryan Bay. Ia tidak berkeberatan menginap di Hotel Linggarjati yang sekaligus menjadi tempat perundingan.

Delegasi Belanda berangkat dari Jakarta dengan menumpang kapal terbang “Catalina” yang mendarat dan berlabuh di luar Cirebon. Dari “Catalina” mereka pindah ke kapal perang “Banckert” yang kemudian menjadi hotel terapung selama perjanjian berlangsung. Delegasi Indonesia yang dipimpin oleh Sjahrir menginap di desa Linggasama, sebuah desa dekat Linggarjati. Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Muhammad Hatta sendiri menginap di kediaman Bupati Kuningan. Kedua delegasi mengadakan perundingan pada tanggal 11-12 November 1946 yang ditengahi oleh Lord Kilearn, penengah berkebangsaan Inggris.

Kabupaten Kuningan terletak pada titik koordinat 108°23'–108°47' Bujur Timur dan 6°47'–7°12' Lintang Selatan. Sedangkan ibu kotanya terletak pada titik koordinat 6°45'–7°50' Lintang Selatan dan 105°20'–108°40' Bujur Timur. Bagian timur wilayah kabupaten ini merupakan dataran rendah, sedangkan di bagian barat dan selatan merupakan wilayah yang berbukit-bukit dan pegunungan. Kabupaten Kuningan terletak di kaki Gunung Ceremai (3.078 mdpl) dan gunung ini berada di perbatasan antara Kabupaten Kuningan dan Kabupaten Majalengka. Gunung Ceremai adalah gunung tertinggi di Jawa Barat yang dijuluki sebagai "Atap-nya Jawa Barat".

Kabupaten Kuningan jika dilihat dari posisi geografisnya berada di ujung timur Jawa Barat serta berada pada lintasan jalan regional yang menghubungkan Kota Cirebon dengan wilayah Priangan Timur dan sebagai jalan alternatif jalur tengah yang menghubungkan Bandung-Majalengka dengan Jawa Tengah.

Secara administratif, Kabupaten Kuningan berbatasan dengan wilayah-wilayah berikut: Utara: Kabupaten Cirebon Timur dan Tenggara: Kabupaten Brebes (Jawa Tengah) Selatan: Kabupaten Ciamis dan Kabupaten Cilacap (Jawa Tengah) Barat: Kabupaten Majalengka

Permukaan tanah Kabupaten Kuningan relatif datar dengan variasi berbukit-bukit terutama Kuningan bagian Barat dan bagian Selatan yang mempunyai ketinggian berkisar 700 meter di atas permukaan laut, sampai ke dataran yang agak rendah seperti wilayah Kuningan bagian Timur dengan ketinggian antara 120 meter sampai dengan 222 meter di atas permukaan laut.

Tabel Elevasi ketinggian tanah wilayah Kabupaten Kuningan No Ketinggian (dpl) Luas (Ha) Luas (%) 1 < 150 25.394,677 21,24 2 150-1.500 91.297,631 76,35 3 > 1.500 2.878,8122,41

Ketinggian di suatu tempat mempunyai pengaruh terhadap suhu udara, oleh sebab itu ketinggian merupakan salah satu faktor yang menentukan dalam pola penggunaan lahan untuk pertanian, karena setiap jenis tanaman menghendaki suhu tertentu sesuai dengan karakteristik tanaman yang bersangkutan.

Kemiringan tanah yang dimiliki Kabupaten Kuningan terdiri dari: dataran rendah, dataran tinggi, perbukitan, lereng, lembah dan pegunungan. Karakter tersebut memiliki bentang alam yang cukup indah dan udara yang sejuk, sangat potensial bagi pengembangan pariwisata.

Tabel Luas kemiringan tanah Kabupaten Kuningan No Kemiringan (%) Luas (Ha) Luas (%) 1 0–8 61.803,849 51,69 2 8–15 24.924,035 20,84 3 15–25 18.437,778 15,42 4 25–40 10.583,776 8,85 5 > 40 3.821,682 3,20

Sebagian besar tekstur tanah termasuk kedalaman tekstur sedang dan sebagian kecil termasuk tekstur halus. Kondisi tersebut berpengaruh terhadap tingkat kepekaan yang rendah dan sebagian kecil sangat tinggi terhadap erosi.

Tingkat kepekaan terhadap erosi disebabkan ketidaksesuaian antara penggunaan tanah dengan kemampuannya sehingga berakibat rusaknya proses fisika, kimia dan biologi tanah tersebut. Beberapa faktor yang berpengaruh terhadap besar kecilnya intensitas tingkat kepekatan terhadap terhadap erosi adalah faktor: lereng, sistem penggarapan, pengolahan tanah, jenis tanah dan persentase penutup tanah.

Tingkat kepekaan erosi di Kabupaten Kuningan diklasifikasikan menjadi lima kelas, yaitu:

Sangat Peka: 14.258,42 Ha Peka: 17.568,96 Ha Agak Peka: 20.473,43 Ha Kurang Peka: 21.845,69 Ha Tidak Peka: 36.307,00 Ha

Berdasarkan penelitian tanah tinjau Kabupaten Kuningan memiliki 7 (tujuh) golongan tanah yaitu: Andosol, Alluvial, Podzolik, Gromosol, Mediteran, Latosol dan Regosol.

Golongan tanah Andosol terdapat di bagian barat kecamatan Kuningan yang cocok untuk ditanami tembakau, bunga-bungaan, sayuran, buah-buahan, kopi, kina, teh, pinus dan apel. Golongan tanah Alluvial terdapat di bagian timur Kecamatan Kuningan, Kecamatan Kadugede bagian utara, Kecamatan Lebakwangi bagian utara, Kecamatan Garawangi dan Kecamatan Cilimus cocok untuk tanaman sawah, palawija dan perikanan. Golongan tanah Podzolik terdapat di bagian selatan kecamatan Kadugede, bagian timur kecamatan Ciniru, bagian timur kecamatan Luragung, bagian selatan kecamatan Lebakwangi dan kecamatan Ciwaru cocok untuk ladang dan tanaman keras.

Tabel Luas jenis tanah di Kabupaten Kuningan No Jenis tanah Luas (Ha) Luas (%) 1 Alluvial kelabu 4.080,00 3,46 2 Regosol cokelat kelabu 700,00 0,59 3 Asosiasi Regosol kelabu + cokelat kelabu + latosol 4.072,98 3,46 4 Asosiasi andosol cokelat + regosol cokelat 4.560,00 3,87 5 Gromosol kelabu tua 1.840,00 1,56 6 Asosiasi Gromosol kelabu kekuningan + Gromosol cokelat kelabu + regosol kelabu 13.204,31 11,20 7 Asosiasi mediteran cokelat + latosol 11.569,31 9,82 8 Latosol cokelat 890,00 0,76 9 Latosol cokelat kemerahan 13.803,69 11,71 10 Asosiasi Latosol cokelat + regosol 19.232,47 16,32 11 Asosiasi podzolik kuning + hidromorf 11.765,55 9,98 12 Asosiasi podzolik merah kekuningan + latosol merah kekuningan 13.825,82 11,73 13 Kompleks podzolik merah kekuningan + podzolik kekuningan + regosol 18.313,42 15,54

Kabupaten Kuningan juga aktif dalam menjalankan Program Kampung Iklim (Proklim) sebagai bagian dari strategi adaptasi perubahan iklim dan mitigasi emisi. Program ini melibatkan masyarakat dalam aksi-aksi lingkungan, seperti penanaman pohon dan pengurangan emisi gas rumah kaca melalui edukasi dan tindakan langsung. Dukungan terhadap keberlanjutan lingkungan semakin kuat dengan diraihnya penghargaan Adipura pada tahun 2023, setelah 12 tahun absen, serta penghargaan Pelopor Peduli Lingkungan dan Kota dengan Daya Saing Tinggi.

Selain itu, Pemerintah Kabupaten Kuningan juga melibatkan generasi muda dalam upaya pelestarian lingkungan melalui program Green Ambassador. Program ini memberikan pelatihan intensif kepada pelajar SMA/SMK tentang adaptasi, mitigasi, dan rehabilitasi lingkungan selama empat bulan. Dua perwakilan dari Kabupaten Kuningan bahkan berhasil meraih nilai tertinggi di tingkat nasional. Mereka diharapkan menjadi agen perubahan yang mampu memimpin upaya pelestarian lingkungan hidup pada masa depan, khususnya dalam menghadapi tantangan perubahan iklim global.